第一百九十四章 证道法 (第5/7页)

 “这怎么能说我呢，还不是你们硬是让我就封的！”李泰看着杜如晦说道，

    “只不过，也许就算是你们也没有想到我就封这般遥远的边境之地吧。”

    李泰笑了笑继续道，“也就只有这种边境地区，异族与汉族融合，能轻易接受多种学说。

    这才方便我把有关证道法的理论进行完善与实践，否则若在长安高陵地区进行传播，怕是孔县男，以及其他的儒家大儒都不会放过我啊！”

    杜如晦听到李泰亲口的确认叹了一口气，道，“燕王没必要如此，儒家……”

    李泰看着杜如晦说道：“我知道，在我就封后，儒家应该就不会特地的针对我。

    顶多就是将来写史书的时候，稍稍污蔑我一下。但我又何必受这污名呢，战就是了！”

    杜如晦听到了李泰言语中的决断，叹了一口气，也不再多说什么。

    毕竟杜如晦不是那种迂腐书生，李泰的所做所谓只要不危害大唐根基就好，而且看起来若是燕王的证道法能够多出几种能与晒盐法媲美的技术，那儒家经书变一变也不是不可以。

    只不过杜如晦明白，李泰的证道法是不可能推翻掉儒家的，甚至这证道法也很可能会反而被儒家吸收。

    比如通过格物致知，儒家便能把整个证道法给吃干抹净，消化后成为儒家经典的一部分。

    说到底儒家学说是一门正统的政治学说，像证道法这种纯粹的学术学说，是不可能替代政治学说的。

    毕竟儒家学说的背后有整个朝廷，甚至整个华夏。

    不过，李泰反抗儒家学说，杜如晦是乐得见成的，甚至可以写一份信给孔颖达，好好笑话笑话孔颖达。

    杜如晦相信孔颖达怕也乐得有李泰这般的鬼才出来挑战儒家学说。

    为什么整