第11章 鲲鹏让座 鸿钧讲道 (第3/4页)

无形亦有形。运用得传真可见，光明无极是分明。

    先天祖炁至阳晶，链尽阴魂一性灵。九死轮转方明道，阴阳交姤结胎婴。

    脐轮后与肾相连，两处空空总后天。若问先天玄妙处，除非得遇至人传。

    真阴真阳既不识，水可浴兮火可灸。灵光一点不分明，受度亡魂有何益。”

    ……

    “天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以众生为刍狗。

    天地之间，其犹橐龠乎﹖虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。

    绵绵若存，用之不勤，天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪，故能成己道”

    ……

    “推演五行数，较约而不繁，举水以激火，奄然灭光明。日月相薄蚀。常在晦朔间。水盛坎侵阳，火衰离昼昏。阴阳相饮食，交感道自然。”

    “阴阳得其配兮，淡泊自相守。木行处房六兮，春华震东卯；金行在昴七兮，秋芒兑西酉，火行在张二兮，正阳离南午。”

    “三者俱来朝兮，家属为亲侣。本之但二物兮，末乃为三五。三五并危一兮，都集归一所。”

    ……

    “物之大者无若天地，然而亦有所尽也。

    天之大，阴阳尽之矣；地之大，刚柔尽之矣。

    阴阳尽而四时成焉，刚柔尽而四维成焉。夫四时四维者，天地至大之谓也，凡言大者，无得而过之也。

    天生于动者也，地生于静者也，一动一静一交一，