131.我的世界（八） (第8/10页)

  原容心头一动：“这东西有很多？”

    “不，”罗释摇头，“据我所知，黑市上流通的不超过四枚。”紧接着，他锐利深沉的眼神紧紧打在原容面上：“你是怎么得来的？”

    原容定定的迎上他的视线：“有人给我的。”

    不知为何，他的潜意识不想让他说出蒋秋生这一层，尽管他知道，也许说出来会有更大助益。

    不过让他松口气的，罗释这人很直，他在意的只是“线索”本身，而并不关注“线索”的来源。

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    罗释说，这东西并未在明面上流转的原因是，目前还没能有学者完美定性它的“来源”。

    隔壁文科院校一位老前辈级的教授对这东西有点印象，他说，这锡币不止牵扯到“朝代”，还牵扯到“文明起源”问题。在早年留学欧洲时，地中海附近流行过一种学派，即“真国起源说”，他们持一种于现在大多数历史起源不同而观点：现在遗留的人类文明，均是真国陨落后的文明。

    RealWorld，这个学派简称“Reality”。

    简单说，他们认为现存的各大神话体系的传说、典故，均是对真国历史的描述。之所以传的神乎其神，是因为真国存在的神明从不同次元、不同国度、不同目的认知去看，得到的结果不同。

    好比日本神道中“八岐大蛇”被须佐之男斩杀，因其“食人”，“洪水为之暴虐”；在中美洲土著人信仰的“羽蛇神”则带来丰收、富饶，掌管土著心中最美妙天赐的雨季。有一个略微荒谬的观点则是，“羽蛇神”其实便是华夏神话的“龙”。

    理性总结来看，这三条蛇掌管的，实际上均是“水”。