第六十五章：弥陀善之为道 (第1/1页)

    和敬请教海燕说：现在有一个人，天□□闹分别。如果顺着他的分别心，就会对某方面造成伤害；如果不顺着他的分别心，就会对我造成伤害。他的智力只能知道别人的过错，而很少观察自己的过错。像这样的人，我该怎麽办？海燕说：先端正自己，不迁就，要宽和。他的分别不给於迁就，要宽和对待他的分别。若是他像个凡夫，你就对他宽和，若是他像个屠夫，你别对他迁就。能做到这一步，就不会被责怪了。

    冲虚道人说：宽和和迁就是《庄子》教育。水良改了凡夫别对他宽和，屠夫别对他迁就。水良是这样教育人的吗？南海观音说：冲虚道人，水良就这样教育众生。

    弥陀善之为道，

    是以聪明为後，

    要以智慧为先。

    民之难治，聪明为先。

    故以聪明治国，国之贫；

    故以智慧治国，国之福。

    知此两者亦如法。

    常知法则，是谓道德。

    道德不远，存法在心，

    心心相应，如鱼得水。