当诸朝开始围观我的语文课[历史直播] 第54节 (第1/2页)

    北宋。

    赵匡胤奇道：“东京不是汴梁么？怎么日本还有个东京？”

    这个名字撞得挺不开心的”

    第49章故都的秋7

    【选错专业不算什么，最令人难以忍受的，是外国人的白眼冷遇。那时的日本，经过明治维新，国力蒸蒸日上，而与之相对的，是固步自封的中国一直在走下坡路。所以，他们看不起中国人，甚至给予中国“□□”这样侮辱性的称呼。】

    诶？

    颇晓佛学的王维愣了愣，脸上露出几分莫名：“佛经有载，‘□□’为西域对国朝的代称，并无侮辱之意啊。”

    【“□□”一词源于佛经，本是一个中性称谓，自甲午后，就变成了战胜者对战败者的嘲讽、蔑称，其下含意，怕是连猪狗都不如。】

    刚刚还在疑惑地王维：？？？！！！

    “放肆！”

    太极宫中，李世民不可置信地一拍桌子：“竖子尔敢！”

    蛮夷之邦也敢如此欺辱华夏，谁给他们的胆子？我上邦尊严安在？

    未央宫。

    刘彻拂袖而怒：“奇耻大辱！什么王朝竟这般软弱窝囊，被一群蛮夷之邦压着打？！

    奉天殿。

    沉浸许久的杀伐之气不受控制从朱元璋身上溢了出来：“好啊，那倭国是嫌咱大明的刀锋不够利吗？”

    他咬牙切齿，恨不得现在就亲自带兵，去把对面那群倭贼给砍了。

    一旁的朱棣脑子到底活泛，虽也恼怒，但谨慎地捕捉到了一个词：明治维新。

    老朱家对皇子的教育很是不错，朱棣也读了些诗书史卷，他想起来一句诗：周虽旧邦，其命维新。周朝虽然是旧邦国，但其使命在于革新。革新而有新机，这便是后世的倭国超过华夏的原因么？

    【郁达夫曾经举过一个例子，说留学的时候，他和一个师兄去小酒馆喝酒，旁边一桌也坐着几个日本学生，结果，那群学生无缘无故就对着他吐了一口痰，嘴里还骂着“□□人”“叭儿狗”。郁达夫全程表情平静，甚至在那几个学生走了之后，他还能平静地冲对面的师兄笑，说，这是常事。】

    咸阳。

    嬴政扶着剑柄的手猛然抓紧，声色俱厉：“可耻！可恨！”

    连异邦小族的平民学子都能对华夏子民如此侮辱，国朝之上又该是何等弱小，简直尊严尽失！荡平诸国的始皇帝属实是难以想象后世形势会如此翻覆。

    太极宫中的李世民狠狠一摔杯子：“那日本到底是什么国家，竟这般狂妄？！”

    长孙皇后也是满脸不可置信：“郁达夫还平静地表示这是常事，可见这样的侮辱冷遇更是数不胜数，后世……怎会孱弱至此啊！”

    她情感向来细腻，听完郁达夫的身世，又了解到这留学一遭，对他作品里的悲凉愈发感同身受起来，不禁也开始同情这千载之下的后辈。

    几乎同时，听到这一切的王翦蒙恬卫青李靖尉迟恭秦琼等人俱是怒发冲冠，军人铁血，最是见不得国家受辱，他们沙场征伐，为的就是邦国稳定，外侮不侵，那日本学生这样，简直和指着他们的鼻子骂无异！

    各位将军身上战意铿然，纷纷大恨只可惜不知道日本到底是哪一个国家，否则他们就要当场请命荡平敌寇。

    最义愤的竟是诸天万朝的文士，可能因为文人身份的微妙联系，虽然新旧文学之间颇有不同，但他们也愿将郁达夫引为同道。文人脸面何其重要？竟然被如此羞辱，对方还是异族，这丢的不是天下文士的脸，而是整个华夏的脸！

    辛弃疾“铿”的一声拔出长剑：“大宋遭金人欺辱，后世华夏又被东瀛欺辱，可恨我等士人竟不能为国家纾难！”

    李白杜甫犹自错愕，大唐繁盛，异邦诸人不仅可以杂居长安，更能入朝为官，他们俱是将大唐视为天朝上国，顶礼膜拜，连对大唐子民也是尊重有加，千年之后，这些人就会骑到他们的头上吗？

    王维讷讷难言：“朝中遣唐使阿倍仲麻吕，因慕唐风，改名晁衡，陛下曾允他入国子监，与诸王公贵孙学习，其后他又考中进士，入朝为官。晁衡，便是来自东瀛。”

    裴迪亦是怔愣：“一朝上国，一朝…□□……”他艰难地吐出那两个字，只觉那些屈辱像是穿越时空而来似的。

    大唐的文士，怎么能想到，有朝一日这个国度的后人还会有伏低做小被横加侮辱的时刻呢？

    【童年是一个人一生的底色，而大学又是一个人三观塑造的关键时期，不幸的是，这两个时期里，郁达夫所遇到的全是歧视与欺凌。这样一个人，你怎么能奢望他长成活力四射怼天怼地的样子？所以，后来他会形成悲凉而略显颓废的审美情趣，也就不难理解了。】

    李贺撑着床榻，细长的通眉拧成一个川字，本就瘦削的脸更见愁苦。是啊，白眼、冷遇、欺凌、这是伴着他从幼时成长至今的东西。他本是李唐宗亲，却因家道沦落，沉沦当世，父亲去世后更是连饱腹都成问题。可是……

    他长叹一声，似在与郁达夫对话：

    “我与你俱遭丧父之痛，你却更有弱国之悲，焉能不苦。”世道浇漓，也不知郁达夫能否抗下重重悲凉？

    这忧郁困穷而又仍怀赤子之心的李长吉，竟是将郁达夫引为同调，为他担忧了起来。

    北宋。

    听完一切的苏轼兄弟亦是唏嘘感叹：“幼时孤苦病弱，长成后又在异国受欺，其中苦闷难以言说。三观塑造，想必是指个人的志趣理念吧？”

    在那样的环境下长成，再好的心性也不免会被消磨。

    苏辙敛眸摇首，没有人听到这些遭遇还能保持轻松：“如他所说，郁达夫之哀苦，竟是比李长吉更甚。”

    长吉虽苦，犹有大唐，可郁达夫的王朝呢？

    【另外，由于留学日本，涉猎群书，郁达夫也受到了日本“物哀”美学的影响，所谓“物哀”，简单来说，物，就是外界事物；哀，则是主体对事物产生的感受，包含有同情、哀伤、悲叹、怜惜等种种情绪，主要展示一种哀婉凄清的美感世界。这种美学意味在《故都的秋》中也有体现。】

    未央宫。